史威登堡神学著作
/ 603
85.但是，那些基于外在人的感官经验判断一切事物的人几乎无法理解神是一个人。因为感官人只能基于尘世和尘世之物来思想神，因而以思想一个肉体和属世之人的方式来思想一个神性和属灵之人。他由此得出的结论是：神若是一个人，必和宇宙一样大；若统治天与地，必如世上的国王那样借助许多人来统治。若被告知，天堂不像尘世那样有空间的延伸，他一点也不明白。因为凡仅出于自然界及其光来思考的人必照着诸如显现在他眼前的那种延伸来思考。但是，以这种方式思想天堂就大错特错了。天堂的延伸不像尘世的。在尘世，延伸是确定的，因而是可测量的；但在天堂，延伸是不确定的，因而是不可测量的。在下文关于灵界时空的章节，我们会看到天堂的延伸是什么样。
此外，人人都知道肉眼的视觉延伸得有多远，即：能延伸到极其遥远的太阳和恒星那里。凡深入思考的人都知道，属于思维的内在视觉延伸得更广泛，而更内在的视觉必延伸得还要广泛。那么至内和至高的神性视觉又该怎么说呢？由于思维拥有这样的延伸，所以天堂的一切事物与那里的每个人共享，构成并充满天堂的神性也是如此，如前面章节所说明的。
/ 603
/ 10837
2748.有些灵人在世上过着通奸的生活，他们来与我交谈。我感觉他们在来世时间不长，因为他们不知道自己在哪里。他们以为自己仍在世上，因为他们被夺去了反思自己在哪里的能力。我被允许告诉他们，他们在来世；但他们很快就忘了，打听哪里能找到能让他们钻进去的房子。我问他们是否尊重属灵美德，也就是说，是否尊重被这类诱惑破坏的婚姻之爱。我告诉他们，这种事违背天堂秩序。但他们对此毫不理会，甚至不明白我在说什么。我继续问他们是否害怕法律和法律制裁；但他们藐视这些东西。只有当我说，恐怕他们会被家仆用棍子狠狠打一顿时，他们才有点害怕。后来，我能感知到他们的思维，因为在来世，思维都是与每个人共享的。通奸者的思维如此肮脏、下流，以至于一个好人不禁感到惊恐。然而，在来世，这些思维，包括每一个细节，都会暴露在灵人和天使面前。由此清楚可知，这种人不能在天堂生活。
/ 10837
/ 10837
7042.“耶和华遇见他”表反对。这从“遇见”的含义清楚可知，“遇见”是指反对，即反对在这个民族中间建立任何教会。当经上说“耶和华遇见他”时，所表示的是反对神性。根据字义来判断，似乎耶和华或神性是反对者，因为经上说“耶和华遇见他”。但内义却是，这是对神性的一种反对；因为神性从来不反对任何人。相反，是这个人或这个民族反对神性；当他们反对时，由于他们无法承受神性，所以表面上看，似乎有来自神性的抵制。此中情形从那些进入来世后渴望上天堂，却不能留在那里的人身上可以看出来。当他们的愿望实现，他们在路上，接近天堂入口时，他们觉得自己就像怪物，并开始感到痛苦和折磨，因为他们无法承受那里的真理和良善。他们以为天堂和神性反对他们；而事实上，是他们给自己带来这种反对，因为他们有一个反对的心态。由此也可以看出，神性不反对任何人，而是人自己反对神性。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
